-
形式是“云散水流天地静，一声长啸白云头”，[[62]]是“泥炉焚柏子，石鼎煮龙芽”，[[63]]这不是自性流动是什么！也惟其“佛是自性作，莫向身求”[[64]]才可能行住坐卧常行一直心，也才可以“烹茶...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
》[[27]]，这部著作仅存于《大正藏》与《续藏》中，说明此部著作可能在我国曾经长期失传，1700余字的重要著作失传，侧面反映了华严义学在中国长期衰落的局面。二、《华严经疏》[[28]]与《演义钞》[...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
修定之人，一旦修到了一定的层次与次第之时，便会出现一些境界之相状，若是不能处理好，那么极有可能着禅病而发生偏差。虚云和尚的开示，就是专门针对禅病而提出的对治法门。从这些对治禅病的法门可以看出，虚云和尚的...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
不思之过欤(14)”。可能是指二人平时的言行仍然不够谨慎，所以才有这不测之祸患。同样是云居晓舜禅师的这一遭遇，因为其平时得当的待人处事，在其上京都上访的途中，遇到了他人的帮助(15)，一位旧识让自己的...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
-
有别的说法。参见"藏经洞"）。天禧四年（1020）和天圣元年（1023），曹贤顺曾两次向宋廷进贡物品。自天圣元年以后曹氏归义军政权从史籍中消失。根据相关材料推测，它可能是在天圣六年至景祐四年（1037...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
众生均有佛性，何以此处独说狗子“无”佛性?正好籍此去思去索，一旦厮磨功夫成熟，便有可能“撞发关桢子”，刹那间“一念相应”。而得悟：
“承日用不辍做工大，工夫熟则撞发关秧子矣。所谓工夫者，思量世间...凡夫窥见一丝解缚的光亮。平中见奇的心法，恰恰是参禅之关要。能够于此上演绎出得力的法门，若不是宗杲大师亲修实证如此厮崖走过来者，是绝不可能的事。禅宗清除日常烦恼的功用，可见一斑。
(3)在红尘中，...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
在翁达岗村所在的扎曲河流域一带，可能很早就在打制铜佛像了。翁达岗村所在的柴维乡北部与嘎玛乡毗邻，同在扎曲河流域，距嘎玛寺仅几十公里。嘎玛乡是有名的工艺之乡，传统工艺主要有绘画(唐卡、壁画)，金、银、...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
-
第三部分，假设为昙曜最初所选择而开辟的五窟，是很在可能的。那地位恰在正中。
西部的二十余窟，被古董贩子斫去佛头的不少，有几个较好的佛窟，又都被堵塞住了而以“内有手榴弹”来吓唬你。那些佛像，有原来...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
老翁，高冠大履、长袍广袖，道貌岸然，其内容可能与唐代崇善道教的风俗有关。
“宋(金)元时期，戏曲艺术在山西晋南地区有独特的发展。五十年代以来，在侯马、稷山、新绛等地的宋(金)元墓葬中，曾不断发现这...铜鸮(xiao)卣(you)都是全国稀有珍品。尤其是铜玲豆、铃首剑和金耳饰为中原商代文化所没有，这种文化可能与商代方国部族文化有关。馆内还有洪洞永凝堡出土的西周铜器，侯马出土的东周铜器、长治分水岭出土...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
-
，使阿赖耶识中的种子不断生长。通过种子和现行互为因果的熏习，就有可能实现转染成净、转识成智的解脱。
种子与现行的因果关系具体说来又有三种情况：一是种子生现行，种子是因，现行为果；二是现行生种子，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html